„Ние ще се изправим“: Куиър литературата процъфтява в Африка

Като куиър тийнейджър, израснал в Северна Нигерия, Аринзе Ифеаканду често се оказваше в търсене на книги, които отразяват какво чувства.

Той претърсваше книгите у дома и си представяше по-тесни връзки между герои от един и същи пол. Той прегледа щандовете с книги в Кано, града, в който живееше, надявайки се да намери истории, които се фокусират върху LGBTQ. живее. По-късно, при тайни посещения в интернет кафенета, той се натъкна на истории за гей романи, но те често се фокусираха върху живота далеч от неговия собствен, включвайки затворени бели атлети, живеещи в заснежени градове.

Ifeakandu искаше повече. След колежа той започва да пише кратки разкази, в които гей мъже се борят със самотата, но също така откриват похотта и любовта в консервативна, съвременна Нигерия.

„Винаги съм вземал своето желанията, моите собствени страхове, моите собствени радости сериозно“, каза Ифеаканду, на 29 години. „Знаех, че искам да пиша герои, които са странни. Това е единственият начин да се покажа на страницата.“

историите спечелиха привличане сред читателите и критиците. През 2017 г. той стана финалист за наградата Caine за африканско писане, а миналата година дебютният му сборник „God's Children Are Little Broken Things“ спечели наградата Dylan Thomas за млади писатели.

Работата на Ifeakandu е част от бума на книгите на L.G.B.T.Q. писатели в цяла Африка. Дълго забулени в литературата и обществения живот, техните истории заемат централно място в творби, които разширяват границите на целия континент – и печелят възторжени отзиви.

Накхане, странна писателка и художничка, и „Exhale“, странна антология. „Толкова повече може да се направи“, каза тя.

Набиращата инерция съвпада с по-широк културен момент. Все повече африканци открито обсъждат секса и изразяват своята сексуална и полова идентичност. Малките прайд маршове и филмовите фестивали празнуват странни преживявания, а някои африкански религиозни лидери говорят в подкрепа на LGBTQ. хора.

Младите хора, които съставляват мнозинството от населението на континента, се обръщат към социалните медии, за да обсъждат тези книги, а големият екран пренася някои от тях в по-широка читателска аудитория: „Дървото на Джамбула“, кратка история на Моника Арак де Ниеко от Уганда за романтиката между две момичета, вдъхнови „Рафики“, филм, който беше показан в Кан.

Книгите — художествена, нехудожествена и графични романи — също се публикуват като начин за противопоставяне на вирулентната хомофобия и анти-гей законодателството в Африка.

„За хляб сам" предизвика фурор в Мароко заради изобразяване на еднополова интимност и консумация на наркотици. Хипнотизиращият роман от 2010 г. „В непозната стая“ от южноафриканския носител на наградата „Букър“ Деймън Галгът проследява пътешестващ гей герой. А кенийският автор Биняванга Вайнаина направи глобални заглавия през 2014 г., когато публикува „изгубена глава“ от мемоарите си, озаглавена „Аз съм хомосексуалист, мамо“.

„Любовта не предлага безопасност“, редактирана от Джуд Дибиа и Олумид Ф. Makanjuola) и надеждата и сърдечната болка да бъдеш транс или джендър течен („Смъртта на Вивек Оджи“ на Акваеке Емези), интерсексуален („Обикновено чудо“ на Буки Папийон) или лесбийка („La Bastarda“ на Трифония Мелибеа Обоно)

Те разглеждат пресечната точка на политика, религия и секс („Трябва да си гей, за да познаеш Бог“ от Сия Кумало) и превратностите на потайната гей сцена в оживен метрополис („Никой още не умира“ от Коби Бен Бен.)

„Speak No Evil“ на Uzodinma Iweala) и си представете цели семейства, чиито членове са на L.G.B.T.Q. континуум („Джунглата с пеперуди“ от Дирие Осман). „Повече от думи“, илюстрирана книга от 2023 г. от кенийския творчески колектив The Nest, разглежда ежедневието на гей африканците чрез научна фантастика и фен фантастика.

The авторите често използват художествени произведения, за да си представят дръзки нови светове.

Нигерийският американски писател Чинело Окпаранта се фокусира върху историята за съзряването на млада жена по време на гражданското битие в Биафра в Нигерия Война в нейния роман от 2015 г. „Под дърветата Удала“. Главният герой на книгата, Иджеома, среща Ндиди, след като завършва училище. Заедно те посещават тайни лесбийски партита в църква, изследват сексуалното удоволствие и дори говорят за брак.

Растейки, Окпаранта каза, че е прочела „So Long A Letter“, епистоларен роман от 1979 г. на сенегалската писателка Мариама Ба, в който една вдовица пише на своя дългогодишна приятелка и се е открила, че си представя „свят, в който може да има повече за отношенията между жените“, каза тя. „Сигурно съм бил гладен за африкански роман с такава история.“

„Под дърветата Удала“ завършва с обнадеждаваща нотка: майката на Иджеома я приема и тя и Ндиди завършват заедно, след като бракът й с мъж се разпада. Ндиди дори си представя Нигерия, безопасна за гейовете - мощно изявление, като се има предвид, че книгата е публикувана година след като бившият лидер на Нигерия подписа наказателен закон срещу гейовете.

първият открито гей арабски писател и режисьор. Taïa е написала девет романа, които изследват какво означава да си мюсюлманин, куиър, арабин и африканец. Той също така е направил два филма: „Армия на спасението“, който е адаптиран от едноименния му роман, и „Никога не спирай да крещиш“, който се обръща към неговия гей племенник.

Фокусиран върху Франция и Европа и антимигрантските и анти- Мюсюлмански чувства, които са възникнали там.

„Ако сте гей и мислите само за освобождаване на гейовете и само за това, това означава, че не разбирате нищо за това как функционира светът “, каза Тая. „Аз не съм напълно свободен, защото другите хора не са свободни.“

За много от тези автори публикуването е донесло обществено признание и дори оценка. Но някои са били изправени пред тормоз или дори смъртни заплахи.

Edozien се надява, че книгите ще вдъхновят по-младите поколения да четат „достоен и балансиран“ портрет на гей африканци.

„Книгите са наистина мощни, книгите са наистина интимни“, каза Едозиен. И да имаш тези странни истории в „библиотеки за десетилетия напред е страхотно, защото иглата е преместена дори когато не се чувства така.“

Ifeakandu мечтае за бъдеще, в което африканските истории, насочени към куиър, вече не са изключение от правилото.

„Не избрах страната, в която съм роден, толкова повече тъй като не съм избрал сексуалността си“, каза Ифеаканду. „Неохотно, надяваме се, ще се изправим.“